viernes, 20 de abril de 2012

ALGUNOS MITOS Y LEYENDAS QUE CONOCERÁN:

CHULLACHAQUI: Es un pequeño demonio capaz de transfigurarse en cualquier humano o animal silvestre, está caracterizado por tener pies desigual, un lado humano y otro de caprino. Se encuentra en la espesura del bosque como falso guía para extraviar a los caminantes, modula voces familiares, rumores y gritos de la sinfonía selvática.

YACURUNA: Hombre del agua que sale a la superficie para raptar a las mujeres de su agrado y llevarlas a convivir en las profundidades de los ríos. Se le describe como un ser humano pero con la cara hacia atrás.

YARA: Sirena que vive en las profundidades de los ríos y lagos de la selva, es una demonia que atrae a los hombres y se les lleva a convivir. Es descrita como una bella mujer de formas perfectas, cabellos rubios, ojos azules y piel de nácar.

RUNA MULA: Simboliza el adulterio, la dama seducida por un amor prohibido se transfigura en una yegua silvestre cabalgada por un jinete cruel que le castiga arrancándole relinchos estridentes. Hace su aparición en las noches oscuras como una alerta a los confiados maridos contra la infidelidad, los alaridos de la bestia agitan y sacuden la conciencia de las adúlteras reviven los celos de los maridos burlados generando sentimientos de venganza.

AYAYMAMA: Llanto de hijos abandonados en el bosque por la pobreza de sus padres. El espanto, hambre, desamparo determinaron la muerte de los niños cuyos quejidos agónicos tomaron cuerpo de un pajarillo planillero que perpetua en la selva el llanto de esas criaturas diciendo ayay mama, lanza sus trinos llorones en las noches de luna con una expresión doliente, conmovedora casi humana, le describen como un pajarillo diminuto parduzco y de pecho prominente.

EL BUFEO: Es el delfín del río, existen hasta tres clases: colorado, plomizo y negro. Son mamíferos, de respiración pulmonar, disparan choros de agua cuando salen a respirar. El más grande es el colorado que llega a medir hasta cuatro metros. Es una limento inofensivo que se alimenta de peces, no es comestible y solo se aprovecha su manteca con fines brujeriles o medicinales.

Empezaremos con el mito:

La Runamula
significacion de la infidelidad en la selva, es un caballo negro,sale arpartir de las 12 de la noche los días martes y jueves .Hacen su recorrido por las ciudades de la selva para castigar a todas la mujeres , hombres infieles que son casados.
Es un caballo grande,la mitad es animal ,para arriba tiene la forma de un ser humano ,tiene cachos,bota fuego por la boca,tiene una cola muy larga que arrastra por el suelo.Así empieza a castigar a todos los infieles,mientras ellos duermen y sus espíritus reciben el castigo ,siendo azotados por la runa mula.
Al día siguente los infieles amanecen golpeados por todo el cuerpo,ellos no saben lo que les paso ,ni siquiera se acuerdan ,pero si saben en su conciencia que engañan a sus esposas y esposos.
Ellos no saben que hacer ,no saben lo que les paso,y para toda la vida reciben el castigo,y se quedan con las huellas de los golpes de la rhunamula .

EL TUNCHI
Es la representacion populas del alma de los muertos o de alguien que esta agonizando, que morirá repentinamente.tambien s ele conoce con el nombre de "difunto".según el pueblo,vine de otra dimensión,de otro mundo, del mas allá´a fin de recorrer sus pasos por esta tierra.
su aparicion muy pocas veces se materializa,pero cuando lo hace se parece a un bulto o puede tomar la pariencia fisica de la persona a quien representa,pero sin dar la cara.El tunchi se moviliza sin tocar el suelo y a poca altura como una visión.a cada momento da un silbido como: fin....fin...fin.fi...fin.

según algunos abuelos dicen que el tunchi es la reciprocidad y la esperanza que el pueblo tiene en el sentido de creer en la exisitencia de la vida después de la muerte .

 
PRESENTAREMOS UNA SERIE DE PRESTAGIOS CONTENIDOS EN LOS SIGUIENTES SUEÑOS:
  • soñar que se encuentra discutiendo o que nos insultan es para tener buena suerte.
  • soñar cuchillo es señal de buena suerte.
  • soñar que se esta bañando en una catarata es señal de prosperidad.
  • soñar limones es presagio de mala suerte.
  • soñar mono ,es señal de mala suerte .de seguro nos ocurrirá un robo.
  • cuando una mujer embarazada sueña que esta dando de lactar a un niño es porque su bebe sera niña.
  • soñar que se esta bailando es para tener suerte con una enamorada.

AYAYMAMA:

 Leyenda de Iquitos dice ese una madre indígena amazónica, queriendo salvar a sus niños de una epidemia que mataban en gran número su pueblo, los trajo lejos de su pueblo natal para el interior del bosque y los dejó en un lugar seguro al lado de un quebrada con muchos árboles frutas a la redonda. Ellos comieron y jugaron durante el día, pero al atardecer, comenzaron a extrañar a su madre. Para encontrar a su madre, ellos salieron del refugio que su madre había hecho para ellos y quedaron perdidos profundo en la mitad del bosque. El espíritu del bosque estaba triste cuando el los vio llorando y los cambió en aves. Los niños luego volaron para su pueblo, pero todo el mundo había muerto y hasta hoy día, pueden oírse por todo el bosque gritando su canción de “Ayay Mama”
"AyayMama" el grito desesperado de los dos ñiños, que busca a su madre que les abandono para tratar de salvarlos de la epidemia en un pueblo.pero lamentablemente su madre murió ,y los dos ñinos se que se encontraban perdidos en el bosque magicamente se convirtieron en pajaros.

Leyenda Ayaymama
EL BUFEO COLORADO 

Al delfín rosado del Amazonas la gente lo llama, simplemente, bufeo colorado y así lo distinguen de sus otros hermanos que son de color gris. La leyenda cuenta de que el bufeo, como ser o duende “encantado” que es, puede transformarse en un hombre “gringo” al que le gustan las mujeres jóvenes. Así, con esa apariencia, suele presentarse a la fiesta en la que participa la chica elegida. Como viajero de paso, baila y enamora a la muchacha, invita a beber a todos los participantes y así se gana la simpatía general. Pero él no come ni menos bebe licor, porque si se emborracha, se rompería el encantamiento y se descubriría quién es.
Cuando la muchacha ya es la enamorada del bufeo, él la colma de regalos y atenciones. La visita siempre por las noches y se marcha antes del amanecer. Así poco tiempo, la mujer enamorada empieza a mostrar una conducta extraña, porque quiere permanecer todo el tiempo junto al río y si ésta situación no es notada a tiempo por sus familiares y no la mandan a curar a un buen chaman, puede terminar desapareciendo, ya que en su deseo de estar siempre junto a su gringo “bufeo” enamorado, terminará arrojándose al río para no salir jamás.


 YARA La sirena de Quistococha (IQUITOS)
ALGUNOS TESTIMONIOS  QUE HAN VISTO A LA SIRENA.

En toda la amazonía peruana, se considera que las sirenas son dueñas de las aguas. Son la "madre del agua", la "madre de la cocha (lago)" o la "madre del río". Ellas son las que cuidan a los peces y evitan la pesca sin su autorización. Son las sirenas las que castigan he impiden que algunos pescadores puedan pescar mas de los debido, castigándolos con hacerles "escasa la pesca", haciéndoles "desparecer" las redes de pesca, "causando fuertes remolinos" o "causando mal tiempo" que ahuyenta a los pescadores del lugar. Son pues, los espíritus que son guardianes de las fuentes de agua.

También en las creencias locales, la población suele temer y respetar a las sirenas: consideran que son seres que secuestran o se "llevan" a las personas; por esa razón los moradores de las orillas de los ríos y lagos cuidan a sus niños y evitan que vayan solos a bañarse en sus aguas. Siempre es común oír el mensaje "no te vaya a llevar la sirena".

En especial las personas antiguas, evitan pescar mucho en lugares donde supuestamente habitan estos seres y aconsejan a los menores que no deben pescar mucho en un lugar y hora en particular.

Dichas creencias –consideradas como realidad irrefutable en la selva amazónica-, no pasarían de ser una mera leyenda local, a no ser por los sorprendentes testimonios que aún hoy se pueden recabar constantemente: aquí copio textualmente esta noticia, publicada el 27 de septiembre de 2007 en el diario loretano “Pro&Contra”, testimoniando la presunta aparición de una sirena, que se presentó a unos niños en la laguna de Quistococha.


”Más de 20 estudiantes del cuarto grado de primaria del colegio “María Parado de Bellido”, el pasado jueves al mediodía, se refrescaban en las aguas de la laguna de Quistococha, cuando de pronto el jolgorio se vio interrumpido y salieron todos del agua manifestando que una mujer apareció y les llamó con las manos”.


”Los pequeños, cuyas edades oscilan entre 7 y 8 años, al notar a la mujer se asustaron y dieron aviso a la profesora Marianela Sánchez de Alarcón, quien los tranquilizó y pidió que explicaran qué es lo que pasó, pero era muy difícil escuchar a todos, pues nadie quería quedarse callado y todos narraban la presencia de la joven”.


”Tras varios minutos de alboroto, los pequeños se tranquilizaron y recién pudieron explicar, indicando que mientras se bañaban una mujer con cola de pez se apareció en el centro de la laguna como si estuviera bañándose, recogía el agua con las manos y se echaba a la cabeza y cuando la observaron hizo un gesto de invitarlos al centro de la laguna”.”Los pequeños dijeron que la joven era muy bonita, tenía los cabellos dorados y en forma de ondas, su piel era muy blanca, pero no tenía piernas, solo lograron ver una cola muy fina parecida a la de un pez y luego desapareció entre las aguas, dijeron también que parecía muy buena y que no representa peligro alguno”.


”La profesora Sánchez dijo a Pro Y Contra que solo vio que algo se sumergía en el centro de la laguna cuando sus alumnos salieron del agua y precisamente en el lugar donde los pequeños afirmaron que apareció la sirena. Del mismo modo, la profesora Emilia Flores, quien a esa hora descansaba un poco alejada del grupo, también vio que en el mismo lugar el agua estaba movida, pero no le dio importancia hasta que escuchó los comentarios”.


”Algunas personas que viven por el lugar, manifestaron que la aparición de la sirena al mediodía es muy inusual, ya que por lo general lo hace en las noches, especialmente si son noches de luna aparece al centro de la laguna con la cabellera brillante”.


”En algunas oportunidades que aparece, los vecinos de la zona la escuchan llorar muy triste, su llanto es muy desolador, melancólico y cada vez más intenso que se pierde en la profundidad de la laguna, pero que nunca hizo daño a nadie, más bien es considerada como la guardiana del lugar”.


”Los lugareños indicaron que las personas visitantes no deben tener miedo, más bien sentirse privilegiados porque la sirena es el contacto con nuestras creencias amazónicas”.


¿Ilusión o realidad?, no soy yo quién para refutar la buena fe de nuestros compatriotas: como dije líneas más arriba, la existencia de los seres elementales, en la amazonía, es considerado una irrefutable realidad,… y sé que éste no es el único testimonio existente, acerca de la presencia de sirenas, en la mágica y mística laguna de Quistococha.


 

CHULLACHAQUI

El chullachaqui (del quechua chulla = al revés, chaqui = pie)o Shapishico es una de las leyendas más populares de la Selva peruana, refiere a un personaje que adopta la forma o figura de una persona conocida del pueblo para engañar a sus víctimas y hacerlos perder en la espesura de su vegetación.


Lo llaman Chullachaqui y es considerado el duende o guardián del bosque; infunde respeto y temor a propios y extraños. Generalmente se presenta a quienes caminan solitariamente por las trochas. Según la tradiciónpopular, algunas veces se presenta de manera amistosa y otorgando regalos de la Selva, siempre y cuando éste no diga el origen de su buena suerte; otras veces se presenta agresivo. Algunos le atribuyen un espíritu infantil, porque secuestra niños para jugar con ellos, sin hacerles daño; otros en cambio dicen que los rapta, los destroza y se los come. Los que han tenido una experiencia personal con el Chullachaqui, dicen que se les presentó cuando realizaban alguna labor propia del lugar, en una figura familiar que les hace señas para seguirlo; después de un buen tiempo se dan con la sorpresa de que ha desaparecido y los ha llevado a un lugar enmarañado del bosque.


Quienes dicen haberlo visto, sostienen que usa un gran sombrero de paja que oculta un rostro arrugado, en la que destaca una prominente nariz, orejas puntiagudas y ojos rojos. Apenas si traspasa el metro de estatura y viste harapos muy sucios. Otros dicen que camina encorvado y con los pies ladeados.Pero quizá, su característica principal recaiga sobre sus pies: uno es de un humano y el otro de un animal (venado, sajino, tortuga, etc.
Algunos dicen haber escuchado descargar su furia por las personas extrañas en su territorio, dando golpes a los árboles con objetos contundentes como un palo, machete o hacha. Otros aseguran escuchar sonidos como de niños llorando, música de flauta o animales caminando; todos atribuidos al Chullachaqui, experto en tocar flauta e imitar el sonido de los animales. Algunos personas de edad avanzada cuentan que antaño, el Chullachaqui ha conversado con ellos, y los ha exhortado a no depredar los recursos de la Selva, es decir, que no cacen a los animales, ni talen a los árboles. De allí su apelativo de “Guardián del bosque.

Leyenda Chullachaqui






















 



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